Что за бред?

Если только Лужок это мероприятие не прикроет....

Бегемот - если такой охеренный патриот - ты слетай на марш. пройдись по площадям столицы.
или ты пуглив и боишся ездить в метро?
хорошо быть патриотом на берегу теплого моря в уютной дачке и постить великую идею на всех подряд форумах.

Отредактировано CosmoSun (31.10.2006 08:50)

CosmoSun, за экраном сидя он герой..........я вот уверен , что задницу такую он не имеет чтобы слетать на марш........

- ну дак нефиг и языком базланить...

..тоже мне, блин , Ленин в уругвайском шалаше...

Кстати, пойду сейчас потренируюсь.
А то, сразу, 4го может и не получится..

31 октября 2006
А «русский» ли марш?

Во вторник в гостинице Даниловская (на территории Свято-Даниловского монастыря) прошла конференция «научно-практическую конференцию «Русские в XXI веке. Стратегии возрождения». Состав участников получился достаточно пестрым: так, среди них было заявлено присутствие сразу четырех писателей-фантастов (Кирилл Бенедиктов, Дмитрий Володихин, Эдуард Геворкян, Роман Злотников).

Впрочем, любопытнее другое. Организатором мероприятия выступил Институт национальной стратегии Станислава Белковского (вместе с дружественной ему Лигой консервативной журналистики). И это вызывает уже совсем другие аллюзии, связанные с намеченным на субботу проведением так называемого «Русского марша.

Своеобразным подтверждением этому стало и приглашение на конференцию Александра Белова-Поткина – лидера ДПНИ и, фактически, главного организатора «Русского марша». Г-н Поткин снискал себе скандальную известность в связи с прошлогодним «Правым маршем», запомнившемся фотографиями нациствующих молодчиков в прессе, а также с событиями в Кондопоге. Собрались в Свято-Даниловом монастыре и другие персоны, известные своей причастностью к ультра-националистическому движению (при этом, зачастую, не имеющие никакого отношения к православию).

Любопытно, что еще одним гостем мероприятия стал бывший лидер «Родины» Дмитрий Рогозин, отошедший теперь на задворки политической жизни, но явно делающий все, чтобы в нее вернуться. Напомним, что недавно Рогозин заявил о намерении принять участие в «Русском марше» и вошел в Общественный совет в его поддержку.

Возобновление связки «Рогозин-Белковский» наводит на вполне определенные мысли. Особенно с учетом того, что едва ли не первым шагом Дмитрия Олеговича, связанным с его возращением в большую политику, стало заявление о том, что лидером объединённой оппозиции может стать Михаил Ходорковский. Напомним, что Белковскому молва приписывает авторство большинства открытых писем Михаила Ходорковского). Похоже, что именно Рогозину предполагают разыграть националстическую карту сбежавшие от российского правосудия в Лондон и Тель-авив олигархи. Политическая раскрученность у него куда больше, чем у того же Белова-Поткина, а готовность пойти на все ради достижения собственных целей – ничуть не меньше.

Ход мысли бывших «хозяев России» понятен. Любые, даже самые благие начинания надлежит поставить под контроль верных себе людей – с тем, чтобы в нужный момент обернуть все в жесткую провокацию. Сделать, например, так, чтобы желание людей выразить гордость своей страной, своим народом, выглядело как нацисткий шабаш, а потом растиражировать кадры с беснующимися людьми в масках в западных СМИ. Вот вам-де «русский фашизм» в действии, а дальше уже можно заявить и о том, что «Россия – фашистская страна». И связка «Белковский-Рогозин» (в придачу с мелким бесом Поткиным) будет, естественно, использована при таком раскладе на всю катушку. Цель провокаторов понятна: бросить тень и на Россию, и на русский народ.

Политика | ПОЛИТКУХНЯ  Komsomolskaya pravda

Выпить за единение- это святое. А маршировать и принимать участие в чьём-то цирке- пардоньте, ещё не хватало для кого-то каштаны из огня таскать.

Отредактировано Kuzya (31.10.2006 12:38)

Нам на их форум
их высказывания
празники, лозунги, демонстрации
и на них самих ...

А выпить за единение - выпьем
Назло врагам

Организаторы "русского марша" отказались от акции в метро
Организаторы так называемого "русского марша" отказались от идеи его проведения в Московском метрополитене. Об этом журналистам сегодня сообщил член общественного совета в поддержку марша, депутат Госдумы Виктор Алкснис.
Он отметил, что власти города санкционировали проведение митинга в парке Девичьего поля (около станции метро "Парк культуры"). В.Алкснис призвал не устраивать в метро политических акций. При этом он указал на то, что об изменении места сбора не удаcтся предупредить всех участников митинга. Поэтому организаторы планируют встречать участников акции на перроне станции метро "Комсомольская"-кольцевая.
Ранее сообщалось, что прокуратура Москвы начала проверку высказываний, появившихся в Интернете и в ряде средств массовой информации (СМИ), касающихся подготовки и проведения "русского марша" в столице. Проверка организована в порядке ст.144 и 145 УПК РФ (на предмет наличия либо отсутствия состава преступления).
Напомним, что в Москве обеспечивать общественный порядок и безопасность граждан при проведении общественно-политических, культурно-массовых и спортивных мероприятий, посвященных празднованию Дня народного единства - 4 ноября, будут 6,5 тыс. сотрудников милиции.
Как отметил начальник ГУВД Москвы Владимир Пронин, московская милиция приложит все силы, знания и технические возможности для обеспечения общественного порядка и безопасности граждан, в то же время будет жестко и решительно предотвращать и пресекать любые антиобщественные проявления. Кроме того, весь личный состав столичной милиции ориентирован на вежливое и культурное обращение с гражданами, отметили в управлении информации.
03.11.2006 РБК

прочитал внимательно..
..возможно с парой-тройкой мыслей и согласился бы (не более)..
в остальном шизоидный бред русофоба..
(кстати , чисто психологически - чел. написавший подобную муру , полностью  попадает под то описание , которое накорябал)..

да, русские по своей сути - индивидуалисты, не более того..
вообщем много можно дискутировать.., но не хочется - не стоит эта тряхомудия этого..

Дневник православного хероносца

День первый.
Скучно, мерзко, противно. Хочется духовного, возвышенного, чистого. Душа тянется к православию. Надо записаться в хероносцы. Выпил.

День второй.
Выпил для храбрости. Пошел к хреноносцам. По пути выпил еще. К духовному наставнику хреноносцев пришел уже храбрым. Он со мной долго говорил, крещен ли? Здоров ли? Блюду ли пост? Не грешу ли? Не заканчивал ли институт? Вобщем понравился я ему. Выпили. Плохо помню, как разошлись. Зато хочется блевать и почему то болит жопа. Теперь я хреноносец!

День третий.
Молился, постился, слушал радио Радонеж. Хорошо! Духовно! Православно! Россия!

День четвертый.
Ходил на собрание. Рассказывал о том, что жиды продали Россию, и что Мадонна – сатанистка. Заметил что многих есть бороды, штаны с лампасами и фуфодьи. Православно! После выпили. Наставник пригласил меня побеседовать лично. Я точно ему нравлюсь. Много пили и говорили о России. Почему то опять болит жопа.

День пятый.
Занимался собственным имиджем, растил бороду, нашивал на джинсы лампасы, раскрашивал рубашку в фуфодью. Бороды пока нет, зато по одежде сразу видно кто я!

День шестой.
Оказывается, сегодня в Москве планировался парад фриков. Ходили их разгонять. Фрики увидели нас, сказали что мы круче и ушли в слезах. Бояться бесы, силы православной!

День седьмой.
Ходили бить пидаров к памятнику героев Плевны. Очень болит жопа.

День восьмой.
Наставник сказал, что сегодня начинается недельный пост. Будем поститься, молиться, слушать радио Радонеж.

День девятый.
Постюсь второй день, на душе светло и радостно, только бодун мешает. Отпраздновал второй день поста. От закуски воздержался, пост все-таки. Много думал о Боге и России.

День десятый.
На собрании выяснилась ужасная правда! Оказалось у двоих хероносцев есть высшее образование! Выгнали их с позором, отродий бесовских. Сначала били, потом молились за них, потом опять били. Наставник предал их анафеме. Выпили с горя. Пили долго, потом читали хором молитвы. На душе полегчало.

День одиннадцатый.
Наставник сказал, что в расписных рубашках и джинсах с лапмасами ходить не хорошо. Нужны настоящие фуфодьи, шаровары, папахи и лапти. Тогда все будут видеть что мы настоящие православные. Круто!

День тринадцатый.
Оказывается, для покупки обмундирования нужны деньги. Денег у нас нет, так как их украли жиды. Поэтому надо искать. Вася предположил, что деньги нужно искать у жидов. Но никто не знает где искать жидов. Ищем жидов и деньги. Тяжело, но надо.

День четырнадцатый.
Не нашли ни денег, ни жидов. С горя пошли к памятнику героям Плевны бить пидаров. Долго искали пидаров. Подошли два мужика, сказали что они тоже их ищут. Предложили пойти к ним. Болит жопа, зато теперь есть деньги на обмундирование.

День пятнадцатый.
Наставник сказал, что сегодня конец поста и можно разговенится . А раньше нельзя было оказывается? Что бы никто не догадался просидел два часа в сортире. Молился за отпущение грехов. Разговениться не рискнул – очень болит жопа.

День шестнадцатый.
Рассказал наставнику, откуда деньги на обмундирование. Наставник обрадовался и сказал что это быль православные меценаты. Отправил к ним еще двоих хероносцев. Хероносцы вернулись с деньгами, наставник забрал их и ушел за святой водой. Потом притащил ящик святой воды, почему то залитой в бутылки из под водки и ушел к себе молиться.

День семнадцатый.
Наставник пригласил к себе молиться Васю. Молятся истово, громко, иногда поют песни. Иногда стонут от усердия.

День восемнадцатый.
Молятся.

День девятнадцатый.
Наставник и Вася вышли из молельной. Вид уставший, опухший, дух тяжелый, одежда мятая. Праведные люди!

День двадцатый.
Наставник сказал что отдал все деньги на восстановление храма святого Охренентия на Дрожжах. Поэтому нужно опять съездить к меценатам. Поехали я и Вася.

День двадцать первый.
Наставник уехал за формой. Я лежал дома (сидеть больно), думал о России и православных меценатах. Хорошо у них. Вот бы Россию таким людям, они порядок то наведут.

День двадцать второй.
Выдали форму. Фуфодья, косоворотка, шаровары с лампасами, папха и лапти. Теперь я настоящий православный хероносец! Наставник сказал, что нам нужны хурогви, иначе какие мы хероносцы без хоругвей? А на них нужны деньги. Опять ездили к меценатам, они сказал что в форме мы им даже больше нравимся. Плясали комаринского, пели частушки. Даже жопа не болит.

День двадцать третий.
Купили хоругви. Праздновали, пили. Деньги кончились, отнесли хоругви в ломбард, пили дальше. Опять придется ехать к меценатам.

День двадцать четвертый.
Наставник сказал, что к меценатам будем ездить по графику, что бы порядок был. Вот она – вахта православная!

День двадцать пятый.
Я решил заняться иконописью, нарисовал на ватмане портрет Богородицы. Пока стесняюсь показывать.

День двадцать шестой.
Ходили протестовать против концерта Мадонны. Я достал свою икону, наставник испугался и проткнул ее колом, раз десять. Жалко икону. Зато сошла за портрет Мадонны.

День двадцать седьмой.
Ходили разгонять митинг за легализацию марихуаны. Побили наркоманов, отобрали много наркотиков. Торжественно сожгли вечером. Так хорошо на душе стало от дела благого, легко и весело, только есть сильно захотелось.

День двадцать восьмой.
Узнали что в Сахаровском центра проходит выставка богомерзких картин. Пришли протестовать. Организатор выставки предоставил нам отдельное место, освещенное прожекторами, и поставил на против нас рамку. Уважает, отродье бесовское.

День двадцать девятый.
Протестуем, я нарисовал несколько икон. Наставника чуть не вырвало, зато организатор выставки купил их меня и тоже выставляет. Протестуем еще яростней.

День тридцатый.
Протестуем. Народ нас поддерживает. Ходят не на выставку, а стоят нами любуются. Хорошо, значит выглядим. Правда, почему то любят фотографироваться на нашем фоне с организатором выставки и берут у него автографы.

День тридцать первый.
Протестовать не ходил, моя очередь ездить к меценатам.

День тридцать второй.
Организатор выставки подошел к нам и сказал, что благодарит за перфоманс и рекламу. Обзывается сука. Потом дал наставнику денег и сказал что выставка закрывается. Ура! Мы победили! Вечером молились до белой горячки.

День тридцать третий.
Меценатов арестовали. По явно сфабрикованному делу. Обвиняют в изготовлении порнографии. Сатанинская власть преследует православных.

День тридцать четвертый.
Ездили к памятнику героям Плевны искать новых меценатов. Оказывается их в России много. Так что жива Русь-матушка! Только жопа болит.

День тридцать пятый.
Регулярно дежурим у памятника, ждем меценатов.

День тридцать шестой.
Провели собрание. Решили что для привлечения меценатов нужно улучшить имидж.

День тридцать седьмой.
Улучшали имидж – покупали женскую одежду, туфли, косметику. Как же неудобно после лаптей ходить на каблуках. Но ради православия я готов и не на такое. Учились красится.

День тридцать восьмой.
Стоим у памятника, ждем меценатов. Что то не идут, хотя имидж у нас что надо – каблук высокий, юбочка короткая, колготки сеточкой, косметики много. Подъезжал организатор выставки богомерзских картинок, фотографировал нас.

День тридцать девятый.
Оказывается, если сбрить бороды меценат прет как заведенный! Жопа уже не болит. Привыкаю к службе православной.

День сороковой.
Сегодня какие то бритые пидары нас побили. Тяжело блюсти веру православную